Червень, Минская область

Че́рвень (бел. Чэ́рвень — «июнь») — город в Минской области Республики Беларусь. Административный центр Червенского района. Численность населения — 10 595 человек (на 1 января 2025 года). Город расположен в 64 километрах к юго-востоку от Минска, неподалёку от автомобильной трассы М4 Минск — Могилёв. В 30 км от железнодорожной станции Пуховичи (линия Минск — Осиповичи). Автодорогами связан с Марьиной Горкой и Смолевичами. В черте города протекает река Игуменка, она же Червенка. Обычно название города Игумена (с 1923 года — Червень) объясняют при сопоставлении с нарицательным словом игумен — «настоятель православного монастыря». Видимо, это было определяющим при замене названия Игумен на Червень на заре советской власти. Однако если бы название города было связано со словом игумен, то оно в соответствии со словообразовательными особенностями восточнославянских языков должно было иметь форму Игуменичи, Игуменское или Игуменово. Наименование Игумен относилось не только к населённому пункту, но и к речке Игумен или Игуменке. Обозначение водного объекта тем более не могло мотивироваться словом игумен. Часто при возникновении подобных противоречий истоки названия следует искать в неславянской языковой среде. Название Игумен напоминает двухосновные финно-угорские географические имена и могло быть образовано от корней ику- (эку-) и уйм-. Тогда значение слова Икууймен (Экууймен) можно понять как «жена, женщина» + «береговая возвышенность», то есть «женская гора возле реки». В славянских языках такому значению соответствует наименование Девичья Гора. Городище с таким названием должно было иметь культовое назначение и могло являться местом почитания какого-то женского демона ещё дославянским населением. Косвенно это подкрепляется местным преданием, согласно которому Игумен получил название от женского монастыря, якобы построенного греческой игуменьей. Историки не нашли никаких научных доказательств в пользу этой легенды, что неудивительно, так как «монастырь» в топонимических преданиях обычно выступает в качестве нового словесного образа древнего «святого места».